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「超凡娱乐国际」孔子故里看《金声玉振》,60分钟9个篇章演绎孔子超凡入圣的一生

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2020-01-09 15:30:21

「超凡娱乐国际」孔子故里看《金声玉振》,60分钟9个篇章演绎孔子超凡入圣的一生

超凡娱乐国际,“天不生仲尼,万古如长夜”,孔子,我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,也是儒家学派的创始人,它的学说影响了中国几千年的发展,他修《诗》《书》、订《礼》《乐》、序《周易》、撰《春秋》,提倡“礼”与“仁”,主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道,这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华,因此他也被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表,更是被列为“世界十大文化名人”之首。

为了纪念他对人类社会的功绩,我国历代帝王都有祭孔尊孔的习惯,全国各地都建有不少孔庙、文庙,皆是以供奉孔子为主,而在圣人的故乡——山东曲阜,著名的三孔(孔府、孔庙、孔林)不仅是国家重点文物保护单位,也是世界文化遗产和国家aaaaa级旅游景区,此外还有他的出生地——尼山,也建有孔庙和书院,均为国家重点文物保护单位,而且在尼山孔庙的边上,近年又新修了一个景区——尼山圣境,是一个集文化体验、修学启智、生态旅游、休闲度假、教育培训于一体的综合性文旅综合体。

在游读济宁的活动中,我们有幸来到了这个大型的文旅综合体,不仅参观了它先进的现代化硬件设施,也领略了它 “孔子的世界,世界的孔子”的文化内涵,观看了大学堂里面的大学之道、鼓瑟吹笙、天下归仁、礼敬先师等围绕孔子儒家文化的各项表演,其中印象最为深刻的莫过于大型礼乐沉侵式舞台节目——《金声玉振》。

所谓“金声玉振”,出自《孟子·万章下》“集大成也者,金声而玉振之也”之句。“金声”原意是指古代乐器钟发出的声音;“玉振”是古代乐器磬发出的声音。古代演奏音乐,以击钟为始,击磬为终,“金声玉振”将孔子思想比喻为一首完美的音乐,赞誉孔子集古圣贤之大成。整场演出,场景变幻美轮美奂,诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺技术手段完美结合,演绎出孔子“由凡入圣”的过程,置身其中,能深切感受到明礼的典雅生活方式,让人感受到一种余音绕梁的美感。

《金声玉振》共分为三篇九章,三篇分别是《风》、《雅》、《颂》,而九章则分别为《太荒之始》、《启蒙开智》、《少年绶读》、《君子加冠》、《大婚仪典》、《习礼修德》、《齐家治世》、《荣归故里》、《圣贤大成》,所要讲述的便是”孔子的世界“和”世界的孔子“。 下面,请跟随渝帆的镜头一起来领略一下。

太荒之始是本场演出的始篇,炫酷的舞台与灯光效果,将人们的视线从盘古开天、女娲造人的神化故事中引入舞台现场,混沌初开的垂幕到从天而降的女娲,都给人们带来了极大的视解震撼,这一章节相对较短,却极为精彩。

启蒙开智,是人生的起点,是明礼的伊始。此时的孔子如其它孩子一样,天真烂漫,如一张白纸;热烈奔放,如初升的太阳;无所顾忌,如初生的牛犊。如果放任之,则是近朱者赤近墨者黑,通过有仪式感的启蒙开智,让孩子开始步入学堂,学习文化,约束心智,开启漫漫的求学之路。

少年授读,则是指孔子在老师的教授下,不断去丰富自己所涉猎的知识,汲取先师优秀的文化,不断去丰富自己的大脑,让自己在成长的路上读懂修身、齐家、治国、平天下的道理。

男子加冠,即是古时候的“成人礼”,古人是希望通过这种仪式去告诫孩子,你已经学有所成,应该担起自己的责任,应该用自己的所学所思去回报社会了。十年寒窗,厚积薄发,孔子已经长大成人,传说孔子此时已经身长九尺六寸,被世人称为“长人”。

公元前533年,周景王十二年,鲁昭公九年,孔子娶宋女亓官氏为妻,举行了大婚仪典。鲁昭公十年,孔子生子,因鲁昭公以鲤鱼赐孔子,所以取名鲤,字伯鱼。这一年孔子开始任委吏!他也从学习阶段,正式进入社会,开始承担起更多的家庭责任和社会责任。

这一个章节看得不太明白,按说应该是小有成就,开始修练自己的德行,让他变成一个充满正能量人,使其不断去影响和教化身边更多的人。但我们看到的演出却是修练骑射等本领,当然这也有可能是渝帆自己记混了。

公元前523年,周景王二十二年,鲁昭公十九年。孔子学琴于师襄子。襄子曰:“吾虽以击磬为官,然能于琴。今子于琴已习,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣”……

齐家治世是指一个人有了更大的权利和担当后,小到可以管理一个家庭,大到管理一个国家,通过前半生的知识积累和习礼修德,并最终通过自身的感悟和心得,推动家国朝向一个向好的方向不断往前,孔子在这时候已经开始周游列国,不断的向人们传播他的儒家思想。

鲁哀公十一年,季康子以厚币迎孔子返鲁,自此,孔子离开鲁国周游列国前前后后已经有14年之久,鲁哀公与季康氏虽然时向孔子问政,但也始终没有给他什么高官,不过此时的孔子这个时候也没有在乎这些事。在孔子周游列国的14年里,孔子想明白了一件事,国家或者说诸侯之间的兴衰变化是不变的真理,出仕为官只能救世人于一时。要想恢复礼乐,凭他一个人是很难做到的。于是他就潜心著书传世,教化众人。

子曰:“吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”公元前479年,鲁哀公十六年,周历四月十一日孔子寝疾七日而殁,鲁哀公诔之曰:“旻天不吊,不*遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律。”葬于鲁城(今曲阜)北泗上。弟子及鲁人往从墓而家者百有余室,因名孔里。并把孔子故居改为庙堂,藏孔子平生衣冠琴书于堂中。自此以后,年年奉祀。今曲阜之孔庙、孔府、孔林,所谓“三孔”者,即始创于此。

整场演出,历时大约一个小时,把孔子从出生到终老、“由凡入圣”的过程演绎得淋漓尽致,以乐明礼、以乐行礼、以乐演礼,整个演出将礼、乐完美交织在一起,以乐的仪式感强化明礼生活方式,强化“不学礼,无以立”的思想准则。最后结束的时候,全场齐诵的儒家经典格言,场面非常壮观,令人难以忘怀。

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